ในฐานะคนที่สอนวรรณคดีรัสเซีย ฉันอดไม่ได้ที่จะประมวลผลโลกผ่านนวนิยาย เรื่องราว บทกวีและบทละครของประเทศ แม้แต่ในช่วงเวลาที่การผลิตทางวัฒนธรรมของรัสเซียถูกยกเลิกทั่วโลก เนื่องด้วยกองทัพรัสเซียก่อความรุนแรงในยูเครนซึ่งรวมถึงการสังหารพลเรือนในบูชาด้วย การพูดคุยถึงสิ่งที่ควรทำกับวรรณคดีรัสเซียจึงเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ
เผชิญทุกข์ด้วยนัยน์ตาใส
เมื่อรู้ว่านักเขียนชาวรัสเซียIvan Turgenevได้ละสายตาไปในนาทีสุดท้ายเมื่อเห็นการประหารชีวิตชายคนหนึ่ง ดอสโตเยฟสกีได้แสดงจุดยืนของตนเองอย่างชัดเจนว่า “[A] มนุษย์ที่อาศัยอยู่บนพื้นผิวโลกไม่มีสิทธิ์ที่จะละเลยและเพิกเฉย สิ่งที่เกิดขึ้นบนโลกนี้ และมีความจำเป็นทางศีลธรรมที่สูงกว่าสำหรับสิ่งนี้”
เมื่อเห็นเศษซากของโรงละครใน Mariupol ได้ยินชาว Mariupol ที่หิวโหยเพราะการโจมตีทางอากาศ ของรัสเซีย ฉันสงสัยว่า Dostoevsky ผู้ซึ่งมุ่งความสนใจไปที่คำถามเกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของเด็ก ๆในนวนิยายเรื่อง “The Brothers Karamazov” ในปี 1880 โดยเฉพาะจะ กล่าวตอบโต้กองทัพรัสเซียทิ้งระเบิดโรงละครที่เด็กๆ พักพิงอยู่ คำว่า “เด็ก” สะกดออกมาบนทางเดินด้านนอกโรงละครเป็นตัวอักษรขนาดใหญ่เพื่อให้มองเห็นได้จากท้องฟ้า ไม่มีความเข้าใจผิดว่าใครอยู่ที่นั่น
อีวาน คารามาซอฟ ตัวเอกหลักใน “The Brothers Karamazov” ให้ความสำคัญกับคำถามเกี่ยวกับความรับผิดชอบทางศีลธรรมมากกว่าการยอมรับหรือการให้อภัยและการปรองดองของคริสเตียน ในการสนทนา อีวานมักจะยกตัวอย่างของเด็กที่ถูกทำร้าย โดยขอร้องให้ตัวละครอื่นๆ รับรู้ถึงความโหดร้ายที่อยู่ท่ามกลางพวกเขา เขามุ่งมั่นที่จะแสวงหาการลงโทษ
แน่นอนว่าการตั้งใจปลอกกระสุนเด็กใน Mariupol เป็นสิ่งที่ดอสโตเยฟสกีไม่อาจละสายตาไปจากพวกเขาได้เช่นกัน เขาสามารถปกป้องวิสัยทัศน์ด้านศีลธรรมของรัสเซียในขณะที่เห็นพลเรือนผู้บริสุทธิ์ – ชายหญิงและเด็ก – นอนอยู่บนถนนของ Bucha ได้หรือไม่?
ในเวลาเดียวกัน ผู้อ่านก็ไม่ควรละสายตาจากความไม่ดูถูกของดอสโตเยฟสกีและความรู้สึก พิเศษ ของรัสเซีย แนวคิดที่ไม่เชื่อในพระเจ้าเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่ของรัสเซียและพันธกิจเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ของรัสเซียเชื่อมโยงกับอุดมการณ์ที่กว้างขึ้นซึ่งเป็นเชื้อเพลิงในภารกิจอาณานิคมของรัสเซียในอดีต และการเมืองต่างประเทศของรัสเซียในปัจจุบันที่มีการแสดงความรุนแรงในยูเครน
ดอสโตเยฟสกียังเป็นนักคิดนักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่ที่เชื่อมโยงวิสัยทัศน์แห่งความยิ่งใหญ่ของรัสเซียเข้ากับความทุกข์ทรมานและศรัทธาของรัสเซีย การเห็นคุณค่าทางจิตวิญญาณของความทุกข์ทรมานของมนุษย์อาจเป็นผลตามธรรมชาติสำหรับผู้ชายที่ถูกส่งตัวไปยังค่ายแรงงานในไซบีเรียเป็นเวลาห้าปีเพียงเพราะเข้าร่วมชมรมหนังสือสังคมนิยมที่ได้รับการยกย่อง ดอสโตเยฟสกีเติบโตจากความทุกข์ทรมานของเขา แต่อาจไม่ใช่สถานที่ที่เขายอมรับความหวาดกลัวที่ได้รับการสนับสนุนจากรัฐ
ผู้เขียนซึ่งในนวนิยายปี 1866 เรื่อง ” Crime and Punishment ” ของเขาจะอธิบายในรายละเอียดอันแสนระทมใจเกี่ยวกับจำนวนการฆาตกรรมของฆาตกร – ใครอธิบายว่าเมื่อมีคนใช้ชีวิต พวกเขาฆ่าส่วนหนึ่งของตัวเอง – อาจยอมรับวิสัยทัศน์ของปูตินเกี่ยวกับรัสเซีย? หูดและทั้งหมด กบฏเลื่อนลอยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซียจะถอยกลับและก่อกบฏต่อความรุนแรงของรัสเซียในยูเครนหรือไม่?
ฉันหวังว่าเขาจะเป็น อย่างที่ นักเขียนชาวรัสเซียร่วมสมัยหลายคนมี แต่หลักคำสอนของเครมลินนั้นแพร่หลายและชาวรัสเซียจำนวนมากก็ยอมรับมัน ชาวรัสเซียหลายคนมองข้ามไป
เส้นทางสู่ความสงบของตอลสตอย
ไม่มีนักเขียนคนใดพูดถึงการทำสงครามในรัสเซียได้ลึกซึ้งไปกว่าตอลสตอย อดีตทหารที่เปลี่ยนให้เป็นผู้รักความสงบที่มีชื่อเสียงที่สุดของรัสเซีย ในงานล่าสุดของเขา “ Hadji Murat ” ซึ่งกลั่นกรองการหาประโยชน์จากการล่าอาณานิคม ของรัสเซีย ใน North Caucasus ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าความรุนแรงของรัสเซียที่ไร้เหตุผลต่อหมู่บ้านชาวเชเชนทำให้เกิดความเกลียดชังชาวรัสเซียในทันที
ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของตอลสตอยเกี่ยวกับสงครามรัสเซีย ” สงครามและสันติภาพ ” เป็นนวนิยายที่ชาวรัสเซียมักอ่านในช่วงสงครามครั้งยิ่งใหญ่ รวมทั้งสงครามโลกครั้งที่สอง ใน “สงครามและสันติภาพ” ตอลสตอยเชื่อว่าขวัญกำลังใจของกองทัพรัสเซียคือกุญแจสู่ชัยชนะ การต่อสู้ที่มีแนวโน้มว่าจะสำเร็จมากที่สุดคือการป้องกัน ซึ่งทหารเข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงต่อสู้และสิ่งที่พวกเขาต่อสู้เพื่อปกป้อง: บ้านของพวกเขา
ถึงอย่างนั้น เขาก็สามารถถ่ายทอดประสบการณ์บาดใจของทหารรัสเซียรุ่นเยาว์ที่เผชิญหน้าโดยตรงกับเครื่องมือแห่งความตายและการทำลายล้างในสนามรบ พวกเขาหายตัวไปท่ามกลางฝูงชนในกองพัน แต่การสูญเสียแม้แต่ครั้งเดียวก็ยังสร้างความเสียหายให้ครอบครัวที่รอการกลับมาอย่างปลอดภัย
หลังจากเผยแพร่ “สงครามและสันติภาพ” ตอลสตอยประณามการรณรงค์ทางทหารของรัสเซียต่อสาธารณชน ส่วนสุดท้ายของนวนิยายเรื่อง ” Anna Karenina ” ในปี 2421 ไม่ได้ตีพิมพ์เนื่องจากเป็นการวิพากษ์วิจารณ์การกระทำของรัสเซียในสงครามรัสเซีย-ตุรกี อัตตาที่เปลี่ยนไปของตอลสตอยในนวนิยายเล่มนั้น คอนสแตนติน เลวินเรียกการแทรกแซงของรัสเซียในสงครามว่า “การฆาตกรรม” และคิดว่ามันไม่เหมาะสมที่คนรัสเซียจะถูกลากเข้าไป
“ผู้คนเสียสละและพร้อมเสมอที่จะเสียสละตัวเองเพื่อจิตวิญญาณ ไม่ใช่เพื่อการฆาตกรรม” เขากล่าว
ในปี 1904 ตอลสตอยเขียนจดหมายสาธารณะประณามสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นซึ่งบางครั้งเทียบได้กับสงครามของรัสเซียในยูเครน
“สงครามอีกครั้ง” เขาเขียน “ความทุกข์ที่ไม่จำเป็นอีกต่อไป ไม่จำเป็นอย่างยิ่ง การฉ้อฉลอีกครั้ง ความมึนงงและการทารุณของมนุษย์ทั่วๆ ไปอีกครั้ง” เกือบจะได้ยินเขาตะโกนว่า ” จงคิดเอาเอง ” ชื่อของบทความนั้นถึงเพื่อนร่วมชาติของเขาแล้ว
ในงานเขียนผู้รักสันติที่โด่งดังที่สุดเรื่องหนึ่งของเขา ” เจ้าอย่าฆ่า ” ในปี 1900 ตอลสตอยวินิจฉัยปัญหาของรัสเซียในปัจจุบัน
“ความทุกข์ยากของชาติไม่ได้เกิดจากบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เกิดจากระเบียบเฉพาะของสังคมที่ประชาชนผูกพันกันจนพบว่าตนอยู่ในอำนาจของคนเพียงไม่กี่คน หรือบ่อยครั้งกว่าอยู่ในอำนาจเดียว ผู้ชาย: ผู้ชายที่บิดเบือนจากตำแหน่งผิดธรรมชาติของเขาในฐานะผู้ตัดสินชะตากรรมและชีวิตของผู้คนนับล้านว่าเขาอยู่ในสภาพที่ไม่แข็งแรงอยู่เสมอและมักทนทุกข์ทรมานจากความคลั่งไคล้ในตนเองมากขึ้นหรือน้อยลง”
ความสำคัญของการกระทำ
หากดอสโตเยฟสกียืนกรานว่าจะไม่ละสายตาไป ก็ยุติธรรมที่ตอลสตอยจะโต้แย้งว่าผู้คนต้องปฏิบัติตามสิ่งที่พวกเขาเห็น
ระหว่างความอดอยากของรัสเซียในปี 2434 ถึง 2435 เขาเริ่มทำครัวซุปเพื่อช่วยเหลือเพื่อนร่วมชาติที่อดอยากและถูกรัฐบาลรัสเซียทอดทิ้ง เขาทำงานเพื่อช่วยทหารรัสเซียหลบเลี่ยงการเกณฑ์ทหารในจักรวรรดิรัสเซีย เยี่ยมเยียนและสนับสนุนทหารที่ถูกคุมขังที่ไม่ต้องการสู้รบ ในปี พ.ศ. 2442 เขาขายนวนิยายเรื่องล่าสุดของเขา “การฟื้นคืนชีพ ” เพื่อช่วยนิกายDoukhoborsของ คริสเตียนรัสเซีย อพยพไปยังแคนาดาเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ต้องต่อสู้ในกองทัพรัสเซีย
นักเขียนเหล่านี้ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสงครามในปัจจุบัน พวกเขาไม่สามารถลบล้างหรือบรรเทาการกระทำของกองทัพรัสเซียในยูเครนได้ แต่พวกมันถูกฝังอยู่ในโครงสร้างวัฒนธรรมรัสเซียในระดับหนึ่ง และการที่หนังสือของพวกเขายังคงอ่านมีความสำคัญ ไม่ใช่เพราะวรรณคดีรัสเซียสามารถอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นได้ เพราะมันไม่สามารถอธิบายได้ แต่เพราะอย่างที่ Serhiy Zhadan นักเขียนชาวยูเครนเขียนเมื่อเดือนมีนาคม 2022สงครามของรัสเซียในยูเครนถือเป็นความพ่ายแพ้ต่อประเพณีมนุษยนิยมที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย
ในขณะที่วัฒนธรรมนี้จัดการกับกองทัพรัสเซียที่ทิ้งระเบิดและสังหารชาวยูเครนอย่างไม่เลือกหน้า นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ของรัสเซียสามารถและควรได้รับการอ่านอย่างมีวิจารณญาณ โดยมีคำถามเร่งด่วนเพียงข้อเดียวในใจ: วิธีหยุดความรุนแรง ผู้นำฝ่ายค้านของรัสเซีย Alexey Navalny ตั้งข้อสังเกตระหว่างการพิจารณาคดีในเดือนมีนาคม 2565ว่าตอลสตอยกระตุ้นให้เพื่อนร่วมชาติของเขาต่อสู้กับทั้งเผด็จการและสงครามเพราะคนหนึ่งช่วยให้อีกฝ่ายหนึ่ง
Credit : toiprotocol.com teamcolombiashop.com steelerssuperbowlshop.com oyaprod.com particularkev.com handbags-manufacturers.com promotrafic.com pensadiferent.com skidsinthehall.com desire-designer.com
